丁龙 一位华工的传奇人生_杭州网新闻频道

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丁龙 一位华工的传奇人生2020-05-22 14:31:54杭州网 《纵横四海》 沐歌 著 四川公民出版社 2019年7月1901年,100年前,一位名叫丁龙的我国华工向美国哥伦比亚大学捐款1.2万美元,期望“在美国最好大学之一的哥伦比亚大学树立汉学系,让美国人可以更多了解我国和我国的文明。”哥伦比亚大学的东方文明研讨由于这位微乎其微的华工改写。丁龙是谁?一百年过去了,他的身世一直是个疑团。2007年,哥伦比亚大学向全球宣布一则寻人启事,寻觅丁龙。国内外很多学者及中央电视台参加寻觅。2019年9月,中央电视台推出两集纪录片《寻觅丁龙》,2020年4月根据几封家书,中央电视台推出第三集《寻觅丁龙》,丁龙的身世疑团好像正在浮出水面。2019年月7月,四川公民出版社推出作家沐歌以丁龙为原型的小说《纵横四海》。严欢文艺学在读博士小说《纵横四海》讲的是清末民初时期传奇人物丁龙的故事。丁龙,一个勤劳朴素的农人,有一个待过门的媳妇。按理说,他的终身应该沿着这条路子本本分分地走下去,像那个时代每位我国农人相同过完终身。但是,因父亲啃咬鸦片染上烟瘾,丁龙敞开了不幸而又焉知非福、崎岖传奇的终身。他从一个被作为“猪仔”卖到美利坚做苦力的华工,成为哥伦比亚大学东亚系的创始人,这其间的故事有待读者去小说中阅览和感触。而笔者在此,仅就丁龙作为一个流落异国者,逐步发生的国家民族知道和激烈的身份认同需求,略谈一二。就前史实在而言,小说主人公丁龙一开始没有现代意义上的国家、民族知道的。咱们有必要先对现代意义上的“国家”概念做一个扼要的澄清。现代国家体制开始构成于欧洲1555年《奥格斯堡公约》所树立的“威斯特伐利亚系统”。而18世纪末19世纪初,法国大革命的迸发和紧随其后拿破仑发起的战役,才终究唤醒了欧洲人的民族知道,使民族主义实在成为现代国家知道的重要一环。现代国家的概念在我国也才只要100年左右的时刻。在古代的我国,国家即“四海之内,难道王土”,皇帝则坐于全国乃至国际之中心。而群众数千年身处宗法社会,习惯于树立家族与地域小圈子。在小说中,开始被作为猪仔卖到美利坚的丁龙只牵挂着老家垂暮的父亲和未过门的小秀,一起与大海、麻子、小伍等华工,构成了一个归于他们自己的小圈子。但在踏上美利坚的日子里,丁龙的遭受逐步让他发生了国家、民族的知道。丁龙及其火伴通过绵长的地狱般的船舱折磨,幸运存活下来踏上美利坚的土地时,便被“勒令脱掉衣服,一群高鼻子深眼窝的洋人在不远处捂着鼻子指指点点。猪仔被打手们指挥着站成几排,有几个洋人拖过来高压水管,对着人群铺天盖地地冲……”通过这番像对待家畜般的消毒往后,丁龙他们被太平洋铁路公司代表史密斯从猪仔估客手中买走,去修铁路。工地上除了丁龙等华工,还有爱尔兰人、美国人和其他白皮肤工人。但是,华工做工最勤、出力最多,却拿着比洋工人们低得多的酬劳,还要被工头、监工巧立名目从中克扣。华工们吃着最差的膳食,住着不能挡风避雨的帐子,有人在冬季被活活冻死在夜里……言语的不通、生活方式和观念的不同,种种遭受,让丁龙及火伴们逐步知道到自己面临的是彻底不同的种族和国度。这使得丁龙逐步有了由传统的家族圈子观念转向对国家、民族身份认同的需求。黑格尔有一个十分闻名的结论,他以为自我知道开展须依靠另一个自我知道。只要一个“他者”的存在,“自我”才会在联系之中被自己发现,而丁龙在异国的遭受使他从他者的民族与国家那里知道到了自己的国族身份。也从宋查理的药铺和华人商会的遭受等一系列不公正的对待和轻视中,从“丁先生,咱们不是讨厌你,咱们仅仅轻视我国猪”之类的言语里,感到了国家微小被欺负而公民庄严乃至生命财产安全亦无可保全的悲惨。但是丁龙他不是一个狭窄的民族主义者,他从卡朋蒂埃、莫丽厨娘等人身上看到了洋人好的一面,也从美国社会的昌盛看到了他们值得学习的一面。丁龙深刻地了解到,两个国家与民族之间之所以会有抵触,是由于互相的不了解,而不了解的原因是缺少沟通。正因如此,丁龙决计拿出自己简直一切的积储,赞助哥伦比亚大学兴办东亚系,他期望对东亚文明的研讨和认知,让国际更多知道我国、了解我国。尽管实在前史上丁龙的终究去向仍是一个未能彻底解开的疑团,但小说的结束却给予了一个温暖而充满期望的归宿:“数年后……我国广州……蒙蒙细雨后的景致格外心爱……古拙的书院内,传出琅琅的读书声……身穿朴素的粗布褂子的白叟,背着手在书院外静静地听着,显露欣喜的笑脸。”我想,在读者们心中,一定将这个夸姣、恬淡的老者形象加诸丁龙身上,赋予他最高的荣誉和敬重。 来历:作者:修改:钟一鸣责任修改:方志华